练功者不要违越“五时七候”的阶梯

真正的气功境界是非常高深的，并且每个层次都有不同，的效应。现在练气功常讲“炼精化气”“炼气成神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”。其实真正能达到“炼气成神”的已属少见，绝大多数的练功者均处在“炼己筑基”阶段。在此阶段，精、气、神得到较好的培补，疾病得到治愈，感到身心轻快，胜任日常事务而有余。问题也就易于出在此时，练功者如不了解气功的真正境界，不了解气功递进阶梯，则容易就此止步不前，自诩已得的成绩，而忽视了对气功高深境界的追求，岂不可惜？

唐代大医学家、炼养家孙思邈著有一篇《存神炼气铭》，对练功的效应做了详细的描述，练功者可以据此检验自己功夫所达到的层次。孙思邈把练功的效应分为“五时七候”，十二个层次，每个层次均有不同的感受，至于文中对高层次景象的说法，读者应根据自身练功的体验来对照，而不必强说其有无。下面摘录介绍于后：

依铭炼气，欲学此术，先须绝粒（绝粒即辟谷，不可强求，应是练功当中自然而然的事），安心气海，气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成，初入五时，后通七候。神灵变化，出没自在，峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙……

夫学道之人，入有五时。

• 第一时：心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
• 第二时：心静少动多，摄动入静，心多散逸，难可制伏，摄之勤策，进道之始。
• 第三时：心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
• 第四时：心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
• 第五时：心一向纯净，有事无事，触亦不动，由摄心熟，坚固准定。

从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。

• 第一候：宿疾并销，身轻心畅，停心入内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄境，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
• 第二候：超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视，移居别郡，拣地而安，邻里知人，勿今旧识。
• 第三候：延年千载，名日仙人。游诸名山，飞行自在。
• 第四候：炼身成气，气绕身光，名曰真人，存亡自在，光明自照，昼夜常明。
• 第五候：炼气为神，名曰神人，变通自在，作用无穷。
• 第六候：炼神合色，名日至人，神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
• 第七候：身超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，圣贤集会，弘演至真，造化通灵，物无不达，修行至此，方到道源，万行休停，名日究竟。

今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！