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练功者不要违越“五时七候”的阶梯

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真正的气功境界是非常高深的,并且每个层次都有不同,的效应。现在练气功常讲炼精化气”“炼气成神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”。其实真正能达到“炼气成神”的已属少见,绝大多数的练功者均处在“炼己筑基”阶段。在此阶段,精、气、神得到较好的培补,疾病得到治愈,感到身心轻快,胜任日常事务而有余。问题也就易于出在此时,练功者如不了解气功的真正境界,不了解气功递进阶梯,则容易就此止步不前,自诩已得的成绩,而忽视了对气功高深境界的追求,岂不可惜?

唐代大医学家、炼养家孙思邈著有一篇《存神炼气铭》,对练功的效应做了详细的描述,练功者可以据此检验自己功夫所达到的层次。孙思邈把练功的效应分为“五时七候”,十二个层次,每个层次均有不同的感受,至于文中对高层次景象的说法,读者应根据自身练功的体验来对照,而不必强说其有无。下面摘录介绍于后:

依铭炼气,欲学此术,先须绝粒(绝粒即辟谷,不可强求,应是练功当中自然而然的事),安心气海,气海若具,自然饱矣。专心修者,百日小成,三年大成,初入五时,后通七候。神灵变化,出没自在,峭壁千里,去住无碍。气若不散,即气海充盈,神静丹田,身心永固,自然回颜驻色,变体成仙……

夫学道之人,入有五时。

  • 第一时:心动多静少,思缘万境,取舍无常,念虑度量,犹如野马,常人心也。
  • 第二时:心静少动多,摄动入静,心多散逸,难可制伏,摄之勤策,进道之始。
  • 第三时:心动静相半,心静似摄,未能常静,静散相半,用心勤策,渐见调熟。
  • 第四时:心静多动少,摄心渐熟,动即摄之,专注一境,失而遽得。
  • 第五时:心一向纯净,有事无事,触亦不动,由摄心熟,坚固准定。

从此已后,处显而入七候,任运自得,非关作矣。

  • 第一候:宿疾并销,身轻心畅,停心入内,神静气安,四大适然,六情沉寂,心安玄境,抱一守中,喜悦日新,名为得道。
  • 第二候:超过常限,色返童颜,形悦心安,通灵彻视,移居别郡,拣地而安,邻里知人,勿今旧识。
  • 第三候:延年千载,名日仙人。游诸名山,飞行自在。
  • 第四候:炼身成气,气绕身光,名曰真人,存亡自在,光明自照,昼夜常明。
  • 第五候:炼气为神,名曰神人,变通自在,作用无穷。
  • 第六候:炼神合色,名日至人,神既通灵,色形不定,对机施化,应物现形。
  • 第七候:身超物外,迥出常伦,大道玉皇,共居灵境,圣贤集会,弘演至真,造化通灵,物无不达,修行至此,方到道源,万行休停,名日究竟。

今时之人,学道日浅,曾无一候,何得通灵?但守愚情,保持秽质,四时迁运,形委色衰,体谢归空,称为得道,谬矣!

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评论 2

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  1. #1

    缙哥哥你会武功不

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