缙哥哥《中国古代房中养生秘笈》书籍目录
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《马王堆汉墓医书》
《马王堆汉墓医书》，指1973年底出土于湖南长沙马王堆三号汉墓的14种古代医书。其中帛书10种，竹木简4种。经帛书整理小组整理，并由文物出版社出版。据专家考证，其中竹简《十问》、《合阴阳方》、《天下至道谈》及帛书《养生方》、《杂疗方》的主体，属古代房中类著作。这些帛书、竹术简抄写的年代，当在秦汉之际。为研究我国古代养生学、性医学和性保健，提供了重要文献资料。由于年代久远，帛书残损相当严重。虽经粉心修复，仍有诸多缺文，也不可读。故在收录整理时，参校《马王堆派书考注》本又作了适当删节。
《黄帝内经》
《黄帝内经》是我国现存最早的医学经典之一，成书约在春秋战国期间，托名黄帝所著。据《汉书・艺文志》载：“《黄帝内经》十八卷”。汉魏以后有多种版本，唐代经王冰（启玄子）整理、注释，原为《素问》、《灵枢》两恢各八十一篇。宋代再经林亿等校正、孙兆重改误，所缺七十二《刹法论》、七十三《本病论》据刘温舒《黄帝内经素问遗篇》补入。此处所选《上古天真论》为《素问》中黄帝与峡伯关于精、神、气、血问答的第一篇，主要论述人类生理生殖发育过程与自然规律。据上海古籍出版社《二十二子》整理。
《黄庭经》
《黄庭经》，撰者伙名。传说魏晋之际，南击魏夫人华存从景林其人处取得秘藏书稿，撰为是本流传于世。该书遂成为方士修道之金科，学仙之玉律。《黄庭经》一名首见于晋・葛洪的《抱朴于・遐览》，该书实分为《黄庭内景经》、《黄庭外景经》和《黄庭中景经》。此书被收入《道藏》，也收入(云岌七签》，历代有不少注释本。这里样录的该书关于房事保健的几段语录，是据《道藏》本退录的。
《抱朴子内篇》
《抱朴子内篇》二十卷，晋・葛洪撰，葛洪，字稚川，一兮艳朴子，丹阳句容人。《晋书》有传。葛氏自幼好学，喜神仙导养之术。先从郑隐学炼丹，后从鲍靓习“内学逆占”之法。元帝时以平绒功踢关内侯，迁咨议参军。晚年辞官，居罗浮山炼丹、著书，81岁卒。著有（（艳朴子》内、外篇及《时后备急方》等传世，《隋书》著录《序房内秘术》等今已亡侠。本书“至理”、“微旨”、“释滞”、“遐览”、“极言”各篇较集中反映了葛氏关于房中养生的见解，其中提到的许多著作，也为研究古代文献亡佚情况提供了线索。这里所收各篇是据《道藏》整理的。
《褚氏遗书》
《褚氏遗书》一卷，南齐・褚澄撰。褚澄，字彦道，阳翟人。尚宋文帝女，拜附马都尉，入齐为吴郡太守，官至左民尚书、右军将军澄精医术，名盛一时，《南齐书》有传。丫褚氏遗书》，《宋史・艺文志》始有著录，嵘四库全书总目》称：“其书于《灵枢沉《素问》之理颇有发明”，全书分受形、本气、平脉、津润、分体、粕血、除疾、审微、辫书、问子十篇。这里所选受形、精血、问子属论述生理、房室、保健等内容。收录时据乾隆敬修堂刻本并《四库全书》等版本整理。
《养性延命录》
《养性延命录》一卷，南朝・陶弘景撰。陶弘景，字通明，自号华阳陶隐居，丹阳抓陵人。据《南史》载：陶氏读书万余卷，善琴棋，工隶草，齐高帝作相，引为诸王侍读，除未朝请。后辞官隐居修道。梁武帝即位召不至，而帝每有大事，必使人咨询，故时人称“山中宰相”。年81岁卒，谧负贞先生。陶氏不仅是杰出学者，也是著名的医药学家。生前所著颇多。如《本草集注序录》、《养性延命录》等。这里所收为《养性延命录》第六篇，辉有当时房中著作的论述，较有文献价值。据《道藏》本整理。
《医心方》
《医心方》三十卷，日本丹波康赖撰。关于作者和书，荷兰高罗佩在《秘戏图考》中写道：“这部由唐及更早时期的儿百种书籍的摘要组成的著作，由中国血统的著名日本医师丹波康赖收集并分类。他982年开始编撰此书，984一年戌书。”（按公元984年为宋太宗太平兴国九年（雍熙元年））该书辑录的许多内容，原书在中国已亡侠，而从《医心方》申却可以看到。近人叶德辉整理的《洞玄子》、《素女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》即从《医心方》卷二十八中辑录的。这里选录该书卷二十一、二十八专论“妇科”和“房内”两卷。据原书影印件并叶氏刊本整理的。
《素女经》
《素女经》，古代房内秘书，早侠，作者不可考。今木为近人叶德辉样自日人丹波康赖所撰《医心方》卷二十八，后收入《双梅景暗丛书》。叶氏在《新刊素女经序》中写道：“《隋书・经济志》子部医家类有《素女秘道经》一卷，注云：‘并《玄女经》’，又有《素女方》一卷，新旧唐志均不著录。惟日本宽平中见在书目有《素女经》一卷，而无《玄女经》、《素女方》，疑其时合为一书不复分列也。”这里所收已据叶氏癸卯观古堂刊本及《秘戏图考》所收校理。
《玉房秘诀》
《玉房秘诀》，古代房内秘书，早侠，今本为近人叶德辉辑自日人丹波康赖所撰《医心方》卷二十八。后收入（双梅景暗丛书》。叶氏在稼新刊玉房秘诀序》中写道：“日本丹波康赖所撰《医心方》书中，到《玉房秘诀》、《玉房提要》，详言房中阴阳之术。所称黄帝、彭祖之说，亦不见于他书。尝考《隋书》注释子部医家类，载有《玉房秘诀》一卜卷，又重出八卷，均不提撰人。《唐书》注释志作If房秘录诀》八卷，冲和子撰。《新唐书・艺文志少作《冲和子玉房秘诀》十卷，张鼎撰。此书每称冲和子曰则为张鼎书无疑但所谓指要者，仅寥寥数条。或即一书异名，或极书中要指别为卷伙，俱未可知。“……丹波之所称述，不过存什一于千百之中。而其书若存若亡，不传于中土，不入于《道藏》……今幸同州之国，文教相通，秘本流传，还吾故土。”上述叶氏之说，已指明《玉房秘诀》、《玉房指要》同为拜侠之书。
这里是据叶氏癸卯观古堂刊本整理的。
《洞玄子》
《洞玄子》一卷，作者真实姓名、籍贯、生平均不详，丈从目录亦未见著录。此书为近人叶德辉从日本丹波康赖《医心方》卷二十八中辑出，并据书中“洞玄子曰”．题名《洞玄子》。叶氏《新刊洞玄子序》称：“其书不见于隋唐史志……其文辞尔稚，多似六朝人绮语，非杂事秘辛控鹤监记诸伪书，所可同日论”。书中运用阴阳五行之理，论述房事养生、养性延年之道较为完整系统高罗佩在《秘戏图考》中全文翻译了《洞玄子》。
这里是据叶氏癸卯观古堂刊本整理。
《素女方》
《素女方》，古代养生医方。见于《隋书・经济志工新旧唐书却未见著录。但据近人叶德辉考察，《旧唐书・经籍志》和《新唐书・艺文志》中著录的《古今录验方》中收有题为《素女经四季补益方》七方，然实际只有＿五方。叶氏进而从孙忍邀《千金要方》卷二十七中获获茶方二方，与前书以花荟方为君之五方合，故补录之。此事已由叶氏《素女方序》说明，并推论此方“唐时无独行之本，故新旧唐志并经不载”。
《天地阴阳交欢大乐斌》
《天地阴阳交欢大乐斌》不分卷，唐・白行简撰。白行简，白居易之弟，字知退。新旧唐书有传。唐贞元末进士，投秘书省校书郎，后任左拾遗，迁司门员外郎。简文笔有兄风，辞赋尤称精密，文士皆师之。截大乐赋》据叶德援郁园校刊记介绍，“出自敦煌县鸣沙山石室，确是唐人文字，而原抄讹误甚多，无别本可据以校改。又末一段文亦未完，读之令人快快不乐也。……此类书，终以古籍之故，吾辈见之，即当为之刊传。”这里据If"双梅t暗丛书》刊本整理。
《医方类聚》
《医方类聚》365卷，朝鲜・全礼蒙等编撰。成书于1443年，原书已亡侠。1861年日人丹波元坚整理刊行有江户字训堂本266卷。该书为大型中医类书，样录大量珍贵文献资料，知《修真秘诀》，既不见于《四库全书总目》，也不见于《道藏提要》，而《医方类聚》中却录有此书原文资料。这是所收为《医芳类聚》样录《修真秘诀》的“房中补益”和“总论”。
据人民卫生出版社1981年排印本校理
《诸病源候论》
《诸病源候论》又名《巢氏诸病源候论》（简称《巢氏病源》）五十卷，隋・果元方等撰、巢元方，据文献记载：“大业中为太医博士，奉诏撰《诸病源候论》五十卷。”该书实为集体编撰，“凡六十七门，一千七百二十论。”《四库全书总目》云：“其言深密精邃，非后人之所能及。《内经》以下，自张机、王叔和、葛洪数家书外，此书为最古。究其旨要，亦可云证治之津梁矣。”这里所选关于房事、男性虚劳、男女阴阳易、妇科杂病等，据《四库全书》退录。
《千金要方》
《千金要方》又称《备急千金要方》或（千金方》三十卷，唐・孙思逛撰。孙思邀，华原人。《新唐书》有传。据载，孙氏少时通百家说，被誉为‘“圣童”。及长，帝以国子博士召不受，后拜谏议大夫，又固辞。孙氏晓阴阳，精医药，孟说、卢照邻等均曾师事之。永浮（公元682年）初卒，卉百余岁。《千金要方》总括唐以前医学成就，时后世医家影响较大，在中医学史上有重要地位。这里所录为孙氏论摄生养性之作，其中“房中补益”专论房事宜忌，叶后世有较大影响。据人民卫生出版社影印本参考《四库全书》本整理。
《延寿第一绅言》
《延寿第一绅言》一卷，宋・愚谷老人撰。愚谷老人，籍贯、生平不详。全书论述了纵欲之害、子嗣优生、节欲保精、气功修炼、精气保养等，肯定了养生益寿的一些做法，同时，也指出古代房中术的一些弊端。
这里按《丛书集成》初编应用科学类收录，并稍加整理。
《三元延寿参赞书》
《三元延寿参赞书》五卷，元・李鹏飞撰。李鹏飞，字澄心，池州人。《元史》有传。该书辑录历代养生文献而成，总论“人说”，卷一论天元之寿，卷二论地元之寿，卷三论人元之寿，卷四论却老还童之诀，卷五论神仙警世和阴阳延寿之说，可谓集古代养生之大成。其中房室养生收在卷一。这里据《道藏》选录其中部分内容。
《格致余论》
《格致余论》一卷，元・朱震亨撰。朱震亨，字彦修，婆州义乌人，因居丹溪，故人称开溪先生、丹溪翁。朱氏自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。后益闻道德性命之说，乃悉焚弃向所习举子业，遍访名师，专一致力于医，终于成为中医学史上金元四大家之一所著之书凡七种，多为学者诵习而取则。载良'I九灵1.1；房集》有丹溪翁传，所述甚详。朱氏关于房事保健的论述，集中于《格致余论》一书。这里所选是据《书集成》本这录，并略加校理。
《养生四要》
《养生四要》又名《万氏家传养生四要》五卷，明・万全撰（参见《万氏妇人科》题解）。《养生四要》一书为万氏养生理论系统之作。卷一论“寡欲”，强调坚忍；卷二论“慎动”，强调保气；卷三论“法时”，强调合阴阳；卷四论’’却疾”，强调慎医药；卷＿互为“总论”，总结养生之道说：“只要不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦，而兼之以导引，助之以服饵，未有不长生者也”。这里所辑据清代《万密斋氏学全书》本，参考他本整理。
《广嗣纪要》
《广嗣纪要》又名《万氏家传广嗣纪要》十六卷，明・万全撰（参见《万氏妇人科》题解）。万氏医学为祖传，尤精养生、儿科。
《广嗣纪要》一至五卷论养生与求嗣；六至十三卷论妊振诸症；十四卷论难产及其预防；十五卷论育要；十六卷为儿科医案。这里所录为一至八卷，重在养生与保胎，著述多为家传及个人的经验，对前人论述亦多评注。据清＜万密斋医学全书》本并参考他本整理。
《万氏妇人科》
《万氏妇人科》又名《万氏女科》三卷，明・万全撰。万全，字密斋，祖籍豫章（今江西南昌），后迁居于罗田（湖北罗田），《湖广通志》、《罗田县志》均有传。祖父万杏坡，父万隆均以医知名。家字渊源，使全成为医学大家。《罗田县志》称："（万）粉医，治病全活很多，著有《保命歌括》、《养生四要》、《育婴家秘》、'I广嗣精要》、《疚疹启微》行世。”《明史・艺文志》载有万著《保命活诀》三十五卷。上述诸书后均收入（万密斋医学全书》。这里所录即据上书，并参考其他版本整理。
《古今医统大全》
《古今医统大全》亦称＜古今医统》一百卷，明・徐春甫撰。徐春甫，字汝元，安徽祁门人。《郑门县，志》称："（徐）汪宦门人，医家书无所不窥，著有《古今医统》、《医学捷径》。居京邸，求医甚众，即贵显者，不能旦夕致。授太Ii院官。”
《古今医统大全》为徐氏辑录明以前历代医书、医药资料，分类编撰，并根据自己经验加以评述而成。这里所选为卷八十四“鑫斯广育”,卷九十九“养生余录上”，卷一百“养生余录下”，汇集了诸多精辟的养生论述，据清刻本整理。
《本草纲目》
《本草纲目》五十二卷，明・李时珍撰。李时珍，字东璧，号濒湖，薪川人，《明史》有传。李时珍幼承家学，读书不治经，独好医书，精医术，官楚王府奉祠正。李时珍有感于本草品类名称烦杂，或一物而析为二三，或二物而泥为一，乃穷搜博采，艾烦补缺，历三十年，三易其稿，撰成《本草纲目》。李逝世后，其子献其书，神宗嘉许，命刊行于天下。业医者无不家有一编。此外尚有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》传世。这里仅录《本草纲目》卷五十二“人部・人傀”所记历代有关两性崎形等内容。收录时依各本略加整理。
《遵生八笺》
《遵生八笺》水九卷，明・高滚撰高滚，字深甫，号瑞南道人，钱塘人，为明代文士兼养生学家。传世文有《玉笺记》、《节孝记》、（稚尚斋诗草》；养生有《遵生八笺》、《仙灵卫生歌》等。
《遵生八笺》收入《四库全书》子部杂家类，全书40余万字，分清修妙论、四时调摄、延年却病、饮撰服食、燕闲清赏、灵秘开药、起居安乐、尘外遐举八笺。自序云：“博采三明妙论，律进生之清修；备集四时怡养，规遵生之调摄。起居宜慎，节以安乐之条；却病有方，导以延年之术。”这里只选录“饮撰服”（下）、“灵秘丹药”（上）、“延年却病”（下），并据各种版本略加整理。
《既济真经》
《既济真经》或称《纯阳演正孚佑帝君既济真经》一卷，署门人紫金光耀大仙邓希贤笺注这是一郊托名“纯阳”的道家之作，笺注者邓希贤共人亦不可考。荷兰高罗佩《秘戏图考》收有此书．并称在上海见过某氏收藏的刻本，在日本也见过活版翻印本。高氏认为“虽然正丈本身显示出许多古老的特征，注文却有后期道家房中的印记”，并判断其为“晚明的作品”。这里所录即据高氏《秘戏图考》所收，并稍加整理。
《修真演又》
《修真演又》或翅《萦金光榷大仙修真演义》一卷。荷兰高罗佩《秘戏图考》收有此书，并称在日本见过翻印本和明代原版。尽份该书前有“邓希贤识”小序，高氏还断定它足“《既济真经》的笺注者邓希贤所作气书后有明万历甲午（1594年）衣“越人”跋，渭“世宗朝，余受滚燕京．……略近侍．的所藏秘诀，得纯阳子帅（师）徒经义二书……不忍二书失传，爰付梓人”．此书内客与《既济真经》均属道家炼丹者的性修炼术。这里所录即据高氏《秘戏图考》所收，并稍加整理。
《医学正印种子编》
《医学正印种子编》又名《妙一斋医学正印种子编》，明・岳甫盛撰。岳甫嘉、字仲仁，号心翼，妙一斋主人，江苏兰陵人。自幼攻读，屡试不中，遂转而研医，痊治颇众之著有（妙一斋医学正印编》十六种，存世有4,种子编》和（女科证治全编》。这里所录为《种子编》男科专论生育的先天灵气、交合至理、交合有时、养精有进、炼精有诀、胎始从乾、父精母血、脉息和平、服药节宜和服药要领。岳氏所论，较前人之说颇有见地。今据明刊本这录，略加整理。
《东玉宝鉴》
《东玉宝鉴》二十三卷，朝鲜许浚撰。许浚是朝鲜亲医，对中医药颇有研究。《东医宝鉴》一书是综合中朝两国医学研究的成果，走继《医方类聚》之后的又一重大成果。全书分为内景、外形、杂病、汤液和针灸五大部类。该书有较多章节沙及到养生和性医学内容。这里只从《内景篇卷一》、《外形篇卷四》、《杂病篇卷十》的样录中选了部分内容，并据人民卫生出版社1955年影印本加以整理。
《素女妙论》
《素女妙论》，系由《素女经》、塔洞玄子》等古代房中书的片段编级而成，并增补有编者自己的见解，约成书于明代。原书已亡侠。据荷兰高罗佩《秘戏图考》载：该书正文前编考自矛“洪都全天真校”，《序》题“摘红楼主人”，均不可考。高氏称，他曾见到保存于日本的两种版本。一是1592-15％年间的日本改编本，附有钾图；一是I880年左右的日本抄本。文末有题识：“丙寅十一月西园主人书予暖香阁中”。此书从内容到形式属早期道家内丹派之作，但与内丹派有明显差异。今据高氏《秘戏用考》退录，略加校理。
《紫闺秘书》
《紫闺秘书》十卷，题明・杏澳况香主人撰，杏溪沈香主人，不知何许人，生平亨迹亦不可考。据原“出版者序”说：“此书出自于中国明朝嘉靖年间一位自称‘杏溪浣香主人’的才子”，并说此书是“现藏为唯一之抄本。首被称‘天下第一大奇书’。从明嘉靖起到清廷履灭，此书先后为两个朝代的皇宫内院所珍藏和采用，秘传迄今已有440多年的历史”。成书过程详见《序》。这里版权，据1994年的整理本退录，并加以校理、编目，略去出版者的“序”和“后记”。
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